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徙木立(lì)信的故(gù)事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需有人能(néng)将俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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