九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启(qǐ)示是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大(dà)了，您的子侄中间有没有可(kě)以派去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察(chá)出(chū)来的(de)。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快(kuài)，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的(de)子侄们(men)都是些才智低下(xià)的人，可以告诉他们识(shí)别一(yī)般的良马(mǎ)的方法，不能告诉(sù)他(tā)们识别(bié)天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识(shí)别天(tiān)下(xià)难得的好马的本领绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋(gāo)回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样的(de)马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的(de)那(nà)个找好(hǎo)马(mǎ)的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什(shén)么是(shì)好(hǎo)马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说(shuō)道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境(jìng)界吗(ma)?这正是他胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃至无数(shù)倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的(de)精妙(miào)，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的(de)相马，包含着比相马本(běn)身价值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯养使用(yòng)，事实(shí)证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文告(gào)诉我们看问题要(yào)抓住事物本质，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家参(cān)考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于一般(bān)的良(liáng)马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得(dé)的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的(de)马奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子(zi)们都是才能低下(xià)的人，对于好(hǎo)马(mǎ)的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过(guò)菜、担(dān)过柴的人(rén)当中，有(yǒu)一(yī)个名(míng)叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请大(dà)王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便(biàn)召见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他到(dào)各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻(xún)找了(le)三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆(mù)公(gōng)派(pài)人去取，却是(shì)一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人(rén)连马的毛色与公母都(dōu)分(fēn)埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了(le)这样(yàng)的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内在(zài)素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看(kàn)见的(de)；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗(yí)漏了他(tā)所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回(huí)来后，果(guǒ)然(rán)是(shì)名不(bù)虚传(chuán)的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而(ér)遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓(yù)指在(zài)对(duì)待人、事、物的(de)时(shí)候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思想文(wén)化史上著名的典籍(jí)，属于(yú)诸家学派(pài)著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列(liè)子弟(dì)子以及列(liè)子后学著(zhù)作的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故(gù)事(shì)、历史故事(shì)组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式(shì)来表(biǎo)达精微的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓(yù)言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧(huì)的光芒。

　　九方皋(gāo)相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指(zhǐ)在(zài)对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透过现象看(kàn)到本(běn)质的(de)。

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九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同p>

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没有(yǒu)可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回(huí)答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌(mào)筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才(cái)智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界吗?这正是(shì)他(tā)胜过(guò)我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无数倍的(de)地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不(bù)见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要(yào)观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告(gào)诉(sù)我们看问题要(yào)抓住事物本(běn)质，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面(miàn)为大家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了！您的家族(zú)中有(yǒu)谁能够继承您(nín)寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人(rén)看不(bù)到飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都(dōu)是才能低下的人，对于好马的(de)特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他们，对于千里(lǐ)马的(de)特征，那只(zhǐ)能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相(xiāng)马(mǎ)技术不在我之下，请(qǐng)大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了(le)九方皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去(qù)寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找(zhǎo)了三(sān)个(gè)月(yuè)后(hòu)，回来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问(wèn)：“那是(shì)什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆(mù)公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色(sè)与公母都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么(me)能(néng)认识出(chū)千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他(tā)真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是马的天赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的(de)，看(kàn)不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；只视察他所需(xū)要视察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价(jià)值，远远高(gāo)于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文(wén)言(yán)文原文(wén)

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马(mǎ)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人(rén)们心(xīn)智，给人以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子(zi)以及(jí)列子后学著(zhù)作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言故(gù)事、神(shén)话故事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表(biǎo)达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

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