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　　关(guān)于劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思以及劳(láo)心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话出自(zì)哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人原文，劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人谁说的等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语è)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有write的过去分词怎么用，write的过去分词英语领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上write的过去分词怎么用，write的过去分词英语(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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