盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人(rén)们(men)的审美也因为(wèi)各国(guó)来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiā法西斯国家有哪几个ng)的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族(zú)聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族(zú)的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育(yù)，不(bù)同程度(dù)上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的(de)规定和习俗(sú)会(huì)让这些男(nán)性无(wú)法适应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲法西斯国家有哪几个(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的(de)习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不(bù)容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的(de)适应能(néng)力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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