然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文(wén)结构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理(lǐ)论和办(bàn)法向地下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确(què)的(de)定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代(dài)文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它们，不(bù)是更(gèng)张(zhāng)狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够依(yī)据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙述(shù)了一则(zé)十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和知道(dào)具有(yǒu)较(jiào)大的启示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例(lì)思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学来的(de)常识(sh一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸í)进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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