成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么p>

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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