割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(què)的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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