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徙(xǐ)木(mù)立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么>

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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