子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服à)么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cáisimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思以及子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学非(fēi)所宜出自(zì)哪里(lǐ)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不(bù)学非所宜的意(yì)思(sī)怎么解(jiě)释等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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