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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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