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蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗

蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近,日本网友热(rè)议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年,从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域,挖(wā)出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

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富雄丸山古墓

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日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑,在日本古墓葬中已(yǐ)出土(tǔ)很多,但(dàn)这两件东西(xī)真(zhēn)的不一(yī)般,被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”,引起轰动(dòng),大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是(shì)圆形或方形的,这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌(pái),长(zhǎng)64厘米,最宽处(chù)约30厘米,上面(miàn)还有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

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盾镜(局(jú)部)

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盾镜原物(wù)当初(chū)出土时(shí),考古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”,小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来,才发(fā)现特别,并(bìng)不是镜子,经实验室检测(cè),一(yī)面竟然曾(céng)被抛(pāo)光,与常规(guī)镜子一(yī)样,另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔,最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌(pái),镜身(shēn)有鼍龙(怪兽)纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén),遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”,简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑,更是罕(hǎn)见(jiàn),长达2.3米(mǐ),有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身(shēn),弯弯曲曲的(de),如蛇行状,故称(chēng)为(wèi)“蛇形(xíng)(行)剑“,简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”,但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前(qián)的古墓中,不只在(zài)日本(běn),在东亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前,日(rì)本连本国文(wén)字都(dōu)没有,即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ),有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想:“会不会(huì)是中国的(de)?”,怀疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平(píng)。

日(rì)本(běn)最近(jìn)挖出两件国宝,网(wǎng)友(yǒu)怀疑:“是不是(shì)中国的(de)?”_黑料正能(néng)量

蛇(shé)剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土,也相当意外,惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺,使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言, “老实说,我(wǒ)很惊讶,大约1600年(nián)前(qián),我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更(gèng)大,是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的,要制(zhì)作这么长的(de)剑,就必须有相当(dāng)大的(de)炉(lú)子,还需要大量的铁(tiě)原料,和先进技(jì)术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可以(yǐ)做到吗(ma)?

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蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美,称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析,还有一种可(kě)能(néng),日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高(gāo)的铸造能力和工艺水平,应该(gāi)是“渡来人”带来的(de)。渡来人,是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候,渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明,比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术,也带(dài)来(lái)了葬俗,中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛,出(chū)现了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓,日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

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蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶,这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为,邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起源国,出现(xiàn)于(yú)公元二世(shì)纪末至(zhì)三(sān)世纪初,四世(shì)纪是(shì)其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的是,在这(zhè)么一个(gè)重要发展时期(qī)却(què)不见(jiàn)文字(zì)记载,成了(le)历(lì)史空白(bái),非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料库(kù)的中国史书上,也不见记载(zài),日本学(xué)者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”,或“空白的四世纪”。

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文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下,日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识,要(yào)研究(jiū)日(rì)本史,特别是早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料,现代(dài)日(rì)本(běn)国家(jiā)的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样,古今日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字,懂汉语,能读中国古书,有的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立(lì)的(de)“邪马(mǎ)台国”,并(bìng)对(duì)该国情况作了交代,这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国,女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣,《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载, “(正始)四年(nián)十二月,倭国女王俾弥呼遣使奉献”,这样的进贡,在曹魏时至少有四次。

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新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国(guó),尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”,献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋,邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初,遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一(yī)说(shuō), “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号,也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载,只言片(piàn)语都(dōu)没有(yǒu),凭空(kōng)消失一样。

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新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜,这(zhè)是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事(shì),因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物,自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵,填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白,对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国(guó)的形(xíng)成具有(yǒu)重大(dà)意义(yì),日(rì)本学者因此称(chēng)这(zhè)一发现是“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng),成了日本的“国(guó)宝”,所以消息公开后(hòu)在(zài)全日(rì)本(běn)引起轰动,大小媒体竞相报道,并不难理解(jiě)。

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盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家,对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证和研究,希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi),而这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特,摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样?日本(běn)专(zhuān)家推断,蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器,而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

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日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东(dōng)西放在(zài)棺(guān)材上面,用意何在?应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑,也就是说,蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过(guò)去(qù)在中国和日本民间,都被认为有辟邪功能,在房间内(nèi)悬桃木剑,就是这(zhè)意思,希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一(yī),还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能,象征武士,魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

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放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是古(gǔ)人离不(bù)了(le)的(de)生活用具(jù),是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸,民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型,即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理,也较可信蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗(xìn),日本古代(dài)非常迷(mí)信(xìn),至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国(guó)正是这样!

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富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看,邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng),女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师,当年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来中国,随(suí)船都(dōu)有巫(wū)师同行,还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发(fā)现,日本学者尚在研究(jiū)之中,应该会有更(gèng)多收获。

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