盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代(dài)变迁，人们的(de)审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多(duō)民族聚(jù)集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是(shì)唯(wéi)物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因(yīn)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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