敬告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是出于(yú)智慧(huì)的(de)设计和创造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(2l是多少毫升 2l是多少升dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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