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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙(miào)难(nán)言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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