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大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(cén大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁g)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一(yī)样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁峙(zhì)时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问(wèn)世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(z大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁hè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。