杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处(chù)存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动，怎么还(hái)担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是(shì)空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么(me)地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合(hé)巴(bā)国(guó)、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三(sān)国联(lián)军大举(jǔ)破(pò)庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南(nán)道按察使，一个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我(wǒ)们(men)的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他们不(bù)明(míng)白我的话如果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来(lái)无事(shì)，都是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担(dān)心而(ér)担心，就去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没(méi)有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空气(qì)中进行，为什么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去了怎么办？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上(shàng)进行，为什么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”于是那个(gè)杞国人才(cái)放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下心(xīn)来(lái)很开心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的(de)担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人(rén)们(men)不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形(xíng)象地(dì)说明其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓言。

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