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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强p>《题西林壁》注释及翻译

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和(hé)感受出发，勾(gōu)画杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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