成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

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