吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是意思(sī)：美(měi)丽的。

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吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰(shú)与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐国的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣(chén)坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良(liáng)政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评(píng)意见并积(jī)极(jí)加(jiā)以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与(yǔ)国大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统治(zhì)集(jí)团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在(zài)政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自(zì)己(jǐ)的才能(néng)和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策(cè)士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳(nà)，施(shī)展着(zhe)自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也认(rèn)识到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否巩固的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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