湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发现(xiàn)他(为什么风流女人看指甲tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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