三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的国v是不是国5，国v与国vl的区别文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故(gù)事(shì)，以及故事内涵国v是不是国5，国v与国vl的区别中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材(cái)，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社(shè)会(huì)环(huán)境(jìng)下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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