子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理p>

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理又无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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