春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yá蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁ng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是(shì)哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学(xué)者(zhě)们的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说明(míng)如(rú)何充实(shí)意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神运用(yòng)于(yú)外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁)的是权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之(zhī)策略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之(zhī)处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一(yī)说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云游(yóu)华夏各(gè)地，在(zài)很多地(dì)方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比如：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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