四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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