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本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的(de)，看世间万物无(wú)不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提(tí)树，弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)像一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要(yào)高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是团缺清静的，那(nà)里会染上(shàng)什么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具体的物体意象来(lái)表达自(zì)己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无(wú)树

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