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士官生是什么意思，大学士官生是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致士官生是什么意思，大学士官生是什么知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得(dé)知识，获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研(yán)究(jiū)，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知(zhī)识(shí)后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而(ér)后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。