关于题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理以及题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，《题西林壁》这首诗蕴含的哲(zhé)理是什么(me)，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)，题西林壁所蕴(yùn)含的哲(zhé)理是什么(me)，题西林(lín)壁的古诗含(hán)义等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁