子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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