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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子(zi)之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复(fù)杂性(xìng)，即(jí)事(shì)物本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子

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