胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

　　关于胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么以及胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事及启示50字，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么，胡服(fú)骑射的启示(shì)是什(shén)么，胡服骑(qí)射的历史故事等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故事<一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗/h2>

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天(tiān)他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗