抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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