抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语美国管得了比尔盖茨吗中的(de)意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在(zà美国管得了比尔盖茨吗i)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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