处丧(sàng)有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此(cǐ)军队(duì)是用(yòng)来讨平暴乱的，不是用来进行暴力(lì)活(huó)动的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进行隐乱(luàn)活(huó)动的；

　　服(fú)丧是(shì)用来表达悲哀之情(qíng)的，不是用来(lái)作假的。119出警收费吗 119出警收费标准是多少>

　　所以奉事亲(qīn)人(rén)是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致力(lì)的目的；

　　君臣(chén)朝(cháo)见(jiàn)是有固(gù)定(dìng)礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而(ér)要(yào)以悲哀为主(zhǔ)要目的(de)；

　　用(yòng)兵(bīng)是有(yǒu)战略规(guī)定的(de)，要以讲求(qiú)道义为根(gēn)本(běn)。

　　根(gēn)本确立了，而(ér)大道就可以行得通，根本(běn)破坏了，而(ér)大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自西汉(hàn)刘(liú)安所著(zhù)《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间(jiān)流行(xíng)的神话(huà)及圣贤(xián)传(chuán)说，并(bìng)力(lì)图从这(zhè)些传说中(zhōng119出警收费吗 119出警收费标准是多少)寻找治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子(zi)，诱(yòu)然与日月争光，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的(de)反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本经训(xùn)》留给后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭(kū),思念漫太(tài)古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出(chū)自五月天的一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这一句是全(quán)作的最后(hòu)一句歌词而(ér)且(qiě)是以和声的(de)形式出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来创作(zuò)的长(zhǎng)诗，全诗如(rú)搜(sōu)凳下：

　　天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太(tài)古

　　太古(gǔ)哭 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青(qīng)木(mù) 碎声惊野鹜(wù)

　　野(yě)鹜舞 绕(rào)层雾 旧(jiù)人(rén)拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处

　　归(guī)处(chù)孤(gū) 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖(hú)

　　玉湖(hú)妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又(yòu)暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇(shāng)景(jǐng)苏(sū) 却使愁(chóu)满目

　　愁(chóu)满(mǎn)目 心(xīn)苦楚世握(wò)旅 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池深(shēn)处

　　深池处 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓(cāng)颉五(wǔ)月出

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