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輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的是,楺使之然也(yě)的然(rán)

  輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

  出自荀子的《劝学》。

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  环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点,从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面,有条理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

  很多运(yùn)用比方来(lái)说(shuō)明道理,是(shì)这篇文章的特征。

  荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇,其间有(yǒu)些警句(jù),已成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成语。

  这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段,在原(yuán)文中本(běn)不相连,可是意脉一向,能(néng)够独立(lì)成篇。

  文章很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理。

  这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人们了解的(de)事物,又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义,因而,道理能(néng)说得粗(cū)浅理解,发人(rén)深思。

  “性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起点,他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止,便(biàn)是想捉住要害(hài),处理根(gēn)本问题。

  由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题,所(suǒ)以(yǐ)他把自(zì)己的见地,经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái),以示慎重。

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