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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，苹果xr重量为多少g周王室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后世所有(y苹果xr重量为多少gǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēn苹果xr重量为多少gg)乐(lè)坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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