社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)以及社日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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