转世灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)人来说，没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个(gè)词语的意(yì)思(sī)，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不(bù)是(shì)我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲(qī没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩n)属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和(hé)册封，这(zhè)种认定(dìng)方式(shì)还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童还是(shì)转世制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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