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　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子(zi)认(rèn)为(wèi)人性(xìng)本(běn)善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而(ér)自(zì)谓不(bù)能者，自(zì)贼(zéi)者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火之始(s一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不hǐ)然(rá一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不n)，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子的(de)治国思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行动，成(chéng)书(shū)大约(yuē)在(zài)战国(guó)中(zhōng)期(qī)，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在(zài)一起称“四(sì)书”。