君子(zi)性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非(f女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗ēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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