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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们(men)机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达代承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明(míng)白，而(ér)推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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