起于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思)土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维(wéi)护，事变没(méi)有出现迹象时容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆(cuì)弱时(shí)容(róng)易消解；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未(wèi)发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要在(zài)祸(huò)乱(luàn)没有产(chǎn)生(shēng)以前就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验(yàn)和对万(wàn)物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事(shì)，常于几(jǐ)成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是(shì)什么？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在于(yú)将(jiāng)成(chéng)之时，人(rén)们不够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情初始时的(de)那种(zhǒng)热(rè)情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如(rú)果能够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后(hòu)关(guān)头要像开始的时候那(nà)样谨慎从事(shì)，就不会出现失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥(ní)土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域(yù)的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但(dàn)不(bù)同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化之中(zhōng)发(fā)挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天(tiān)地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体现，物极(jí)必反是万物演化(huà)的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对(duì)内无为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使(shǐ)得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层(céng)递进，由自然之道(dào)进入到(dào)伦理之德，最终归宿于对理想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正道。

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