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哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭

哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀(huái),人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

  关于什么叫人(rén)文关(guān)怀,人文关怀(huái)体现在哪些方面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn),什么叫人文关怀 举例(lì)说明,什么(me)叫人文关怀(huái)文化,什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀什(shén)么叫终(zhōng)极关怀,什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái),你怎么理解等(děng)问(wèn)题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识:

什(shén)么叫人文(wén)关怀,人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面

  是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

概(gài)念起源

  人(rén)文关(guān)怀,一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统,其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价(jià)值,

  要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等,尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考,关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

  在思想政治工(gōng)作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì),关心人丰富多样的个体需求,激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性,促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

  具体来说,包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

  1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在,更是一种精神、文(wén)化的存在。

  2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地(dì)位(wèi)或支配地位(wèi)。

  3、承认人(rén)的价值(zhí),追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的(de)统一。

  4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

  人不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ),也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个(gè)社(shè)会生活(huó)的主体,因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

  5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次的需要。

  不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要,更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要,更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭

  6、促进人的(de)自由全面发展。

  人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展,而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面(miàn)发展,是与个性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

  人文主义是(shì)以人(rén)为(wèi)本位的世界(jiè)观,集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视,它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀,着眼于人性,注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

  人既是(shì)社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体(tǐ),又是自身(shēn)存在的价(jià)值主(zhǔ)体,人不同于一般的物,它(tā)的(de)根本是内在而非外(wài)在(zài),因此,文(wén)明(míng)建设的根本(běn)是精神。

  人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存在方式,社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求(qiú),避免人的(de)异化。

  改革开放以来,我(wǒ)国经济飞速发展,人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高,物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决,市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受,但市(shì)场经济的实用性与功利性特征,又导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

  所以,在市场经(jīng)济条件下,在现代社会的(de)激烈竞争中,一方面是人(rén)们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要,另(lìng)一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会(huì)所能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上,江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人,以正确(què)的舆(yú)论引导(dǎo)人,以高尚的(de)精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求,这一思(sī)想立足于(yú)人(rén)的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设(shè),真正(zhèng)做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩,体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识,具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

  新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体,应当(dāng)担负起历史的重任(rèn),体现(xiàn)出深刻(kè)的人(rén)文关(guān)怀(huái)。

  与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时,人文精神的(de)贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng),从而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建,使新闻(wén)报道赢得更多的读者,为(wèi)自(zì)身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

  从这一点来说,走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn),二者之间的关系是互动(dòng)的。

  人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

  要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平(píng)等,尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考,关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

  在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng),人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异(yì),关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú),激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性,促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

  人文关怀的提出,体现了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱,严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受(shòu),引导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么(me)意(yì)思(sī)?

  人文关(guān)怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定,对人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

  人文(wén)关怀,一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统,其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

  人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料

  在中国,人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初(chū)见端(duān)倪,到春哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭(chūn)秋后期(qī)逐渐形(xíng)成,自(zì)此(cǐ)以后(hòu),在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰,成为中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂。

  中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词,意指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

  在中国传统人文关怀(huái)思想中,在处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面(miàn),提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范,在(zài)处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn),同时,在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求(qiú)等方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

  儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中到(dào)人事方面,提(tí)倡以礼治国、以礼行世,为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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