抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本质差(chà)异(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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