独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及(jí)独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决(jué)十(shí)二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用但(dàn)该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂(zá)食(shí)动物在(zài)不同(tóng)年(nián)份的(de)生活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自然现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的(de)保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心(xīn)生(shēng)畏(wèi)惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种观(g坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用uān)念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他们(men)有很强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影响，按照自(zì)已意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们(men)只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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