高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思是(shì)高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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