三十六(liù)洞天七十二福(fú)地(dì)分(fēn)别(bié)是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的(de)名(míng)山胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天(tiān)七十二福(fú)地(dì)分别是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出(chū)十大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地(dì)的名称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地记》内容简介(jiè)：序按道教经(jīng)典(diǎn)《龟山白(bái)玉上经(jīng)》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列(liè)“三十六(liù)小洞(dòng)天”，后列(liè)“七(qī)十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福(fú)地，皆位山岩，并注(zhù)方(fāng)阔，所(suǒ)属州县(xiàn)境域，可(kě)资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游(yóu)记》第四回：大王在这福地(dì)洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出(chū)》：这(zhè)般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一(yī)到南边，果然山明(míng)川(chuān)丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大(dà)洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天、七十二福地(dì)其实指的就是一些具(jù)有名山大川的(de)地方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕(hǎn)至，但是(shì)风景优美的(de)地方(fāng)，因为环境好，又(yòu)没有人打扰是非(fēi)常适合修炼(liàn)，因此道教把这(zhè)些地(dì)方称为是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈运(yùn)了中国的很多省市，但是有(yǒu)些地方(fāng)现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞(dòng)、西城山洞、西(xī)玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲(qū)山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞天历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而(ér)且没(méi)说过具体的地理位置(zhì)，所(su偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法ǒ)以(yǐ)很多(duō)现在都是找不到的，而三十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因(yīn)为(wèi)里面涉(shè)及(jí)了(le)州县(xiàn)，比(bǐ)如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等(děng)等，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现在(zài)已经成为了旅游胜(shèng)地，而七十二(èr)福(fú)地就(jiù)更好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭(tán)州长沙县的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里(lǐ)都(dōu)曾是(shì)得(dé)道真(zhēn)人隐(yǐn)居(jū)过(guò)的(de)地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些(xiē)地(dì)方或(huò)多(duō)或少(shǎo)都是有一(yī)些(xiē)传说的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就(jiù)被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和(hé)道教有联系但是么有被列(liè)入“福地洞天(tiān)”的名山，比如武当(dāng)山(shān偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)和崂山，现在(zài)很(hěn)多山上的建筑都被(bèi)列(liè)入(rù)了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山(shān)基金会”。

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