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为什么复兴号很少人买

为什么复兴号很少人买 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是:贪:释(shì)义(yì):欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对(duì)应(yīng)一(yī)句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求(qiú)多(duō)、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义(yì):一是指怒(nù),生气(qì);

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫(diān)、癫狂;

  持(chí)久不止(zhǐ);

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人(rén)非常着迷;

  对(duì)某些事物难以自(zì)拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速度低(dī);

  走路做事费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一(yī)年》:“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑(yí):

  释义:本(běn)义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书(shū)·范升(shēng)传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先(xiān)帝(dì)之(zhī)所信(xìn),以示(shì)反本,明(míng)不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。为什么复兴号很少人买p>

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)?

  贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是(shì):怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使(shǐ)人(rén)造作恶业(yè),像毒药会妨碍人的修(xiū)行(xíng),故称为五毒(dú)心。

  清(qīng)除(chú)五毒心是修行者的重要工作(zuò),若五(wǔ)毒心不除而修禅定(dìng),则终究是邪定;修大神(shén)通或(huò)各(gè)种玄妙(miào)大法,若五毒心尚存,则可能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙,他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐,反而能将快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

  世(shì)人的(de)理解:

  其实普通(tōng)人在酒桌上都(dōu)懂得(dé)适(shì)可而止(zhǐ),并非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少,都(dōu)会担心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿(ér),这种能自我(wǒ)约(yuē)束的(de)竖或行为(wèi),遵纪守法等(děng)等(děng)就(jiù)是一种持戒的表现。

  因此学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目的是什么,戒(jiè)律绝(jué)不是修(xiū)行的目的,只是一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它(tā)是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具体情况的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调整。

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