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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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