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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西(xī)各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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