劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌)靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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